Католикоса-Патриарха Грузии Илию II окружила ересь

07.03.2007 - 11:24
Католики и сектанты из команды Саакашвили начали наступление на православных за Большим Кавказским хребтом 1-го марта в столицу России прибыла необычная делегация - по приглашению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II в презентации XIII тома «Православной энциклопедии» принял участие Святейший и Блаженнейший Патриарх-Католикос всея Грузии Илия II. Визит этот проходил на фоне беспрецедентных отношений между Россией и Грузией, а точнее, их полного отсутствия. После торжественного богослужения и обращения к верующим в московских храмах Предстоятель Грузинской Церкви провел встречу с Патриархом Алексием II, в ходе которой, судя по официальным сообщениям, особое внимание было уделено проблеме «абхазских и южноосетинских территорий» (Республики Южная Осетия и Республики Абхазия – А.У.), которые «канонически находятся под юрисдикцией Грузинской Церкви, но де-факто никем не окормляются». Именно эти «территории», а точнее православный люд, умудрившийся выжить в ходе войн, развязанных руководством Тбилиси, ранее вызывали недоразумения между родственными ветвями Православия, что даже сказалось на частоте контактов церковных иерархов. Однако недоразумения и предубеждения ныне преодолены, и стороны констатировали, что отношения между Россией и Грузией должны быть «дружественными». Между тем, положение Илии II в Тбилиси можно смело назвать чрезвычайно сложным. По данным «Сегодня», положение главы Грузинской Церкви серьезно пошатнулось после того, как на дела духовные пристальное внимание обратила команда реформаторов из окружения Михаила Саакашвили. В сегодняшней Грузии развернулось неофициальное наступление на Православие. И это не пустые и громкие слова. По данным экспертов, в Тбилиси, районных центрах и всех крупных населенных пунктах развернуты офисы различных сектантских организаций, которые пользуются режимом благоприятствования чиновников Саакашвили. Речь идет о «свидетелях Иеговы», «пятидесятниках», «адвентистах седьмого дня» и др. Наряду с обработкой населения в духе антироссийской пропаганды, проходят активные попытки «перекрещивания» и людей и завлечения их в еретические секты, кружки и собрания. Более того, непринадлежность к православной вере чуть ли ни стала одним из обязательных условий для кастинга на руководящие посты в грузинском правительстве, проводимом специалистами США. Приоритет отдается молодым политикам, прошедшим обучение в США и странах Западной Европы, которые придерживаются любой из «альтернативных» Православию религий или же новому культу в стиле «Нью Эйдж». Это по замыслу архитекторов новой грузинской государственности станет серьезным препятствием для возможного духовного и физического воссоединения Грузии с Россией в будущем. Судите сами, на ключевые посты в законодательных и исполнительных структурах власти назначаются именно сектанты, католики, хаббардисты и представители всесильных масонских лож, лидером одной из которых в Грузии является Шеварднадзе. К примеру, Саакашвили - «вольный каменщик» гораздо низкого градуса. Практически неофит. А министр внутренних дел Вано Мерабишвили является католиком, как и бывший министр обороны Грузии Георгий Барамидзе. Но самое главное, что реформаторов Саакашвили уже не устраивает и фигура Католикоса Илии II. По некоторым данным, в Тбилиси с большой долей достоверности прорабатывается вариант смены духовного лидера Грузии на более управляемого представителя духовенства, который мог бы гораздо интенсивнее поддерживать стремление Тбилиси к собиранию земель и выражал бы приверженность экуменизму. Именно на этих перестановках настаивают в Вашингтоне и аппарате Вселенского патриарха Варфоломея с резиденцией в Стамбуле. «Мы с печалью наблюдаем, как антихристианская по своей сути тенденция, активно набирающая ход в Грузии, грубо вторгаясь в уникальную, веками сложившуюся самобытную культуру грузинского этноса, добралась и до святая-святых - ее Церкви. Новый грузинский истеблишмент, слепо исповедующий ложные западные идеалы, где больше не осталось места Богову, а только кесарево, с помощью некоторых псевдоправославных священников пытается внести раздор между единоверными Россией и Грузией. Отколов последнюю от Православного ареала, центром которой, несмотря на все переживаемые трудности, является все-таки Россия, попытаться уничтожить Грузинскую Церковь. Трудно не понять, что в Грузии обкатывается сатанинский план подмены истинного Православия на псевдохристианскую эрзац-религию в духе «Нью Эйдж», которая является составной частью сатанинской доктрины Нового Мирового Порядка. Им прекрасно известно, что Православие никогда не признает таких завоеваний либерализма, как гомосексуализм, аборты, наркотики и другие мнимые свободы Нового Мира. Уповая на Господа, Церковь до конца будет стоять в Истине, ограждая свою паству от вышеперечисленных ценностей современной лжецивилизации», - так обрисовал ситуацию в Грузии и вокруг Грузинской Православной Церкви Епископ Георгий Аланский. Справедливости ради стоит отметить, что в постсоветское время иерархи Грузинской Церкви старались занимать сдержанную позицию даже в то время, когда страной правили личности, руководствовавшиеся весьма радикальными убеждениями. Отвечая на вопрос о позиции Грузинской Православной Церкви во время «революции роз», Илиа II заявил: «Смена правительств в Грузии часто сопровождалась политической нестабильностью. В начале 1990-х годов у нас была гражданская война, так что тема эта очень болезненная. Церковь открыта для всех, поэтому мы не можем себе позволить поддерживать какое-то одно правительство или партию, это оставит другие партии вне Церкви. Церковь старается не вмешиваться в партийные дела. Конечно, на практике это осуществить нелегко. Но все же и во время «революции роз», когда президентом Грузии стал Михаил Саакашвили, и ранее, когда к власти приходили Эдуард Шеварднадзе и Звиад Гамсахурдиа, мы старались занимать максимально нейтральную позицию, а потом поддерживать законную власть. Так мы делаем и до сих пор. Хотя многие вещи, которые делает власть, для нас неприемлемы, мы всегда стараемся давать православную оценку тому, что происходит. Мы стараемся быть независимыми». Впрочем, на мирскую суету и здесь обращали внимание и не соблюдали нейтралитет. Мы не беремся, спаси Христос, выступать в роли судьи, но все же приводим факты, ставшие достоянием гласности. 28 октября 1990 года на Сионском Патриаршем Соборе Католикос Патриарх Всея Грузии Илиа II принял чрезвычайное решение, которое было зачитано им и затем опубликовано грузинскими СМИ: «… Во Имя Отца и Сына и Святого Духа приказываю - отныне убийцу каждого грузина, несмотря на вину или невинность жертвы (убитого), объявить врагом грузинского народа. Занести фамилию и имя убийцы в специальную книгу патриаршества и передавать из поколения в поколение как постыдное и подлежащее осуждению…». Мы не имеем права комментировать эти слова Католикоса. Предоставим слово Епископу Георгию Аланскому: «Печально известный у нас Ваш эдикт об анафемствовании всякого, кто убьет грузина, почему-то не распространялся на убивающих осетин. Мы искренне верим, что это никоим образом не было умышленно направлено против нас, но в тех условиях осетины очень болезненно восприняли такую несправедливость и равнодушие со стороны ГПЦ. Это окончательно разорвало все надежды на какую-либо справедливость со стороны Тбилиси». Сегодня Предстоятель Грузинской Церкви Илиа II надеется, что территориальная целостность Грузии будет восстановлена благодаря авторитету Патриарха Алексия II: «Грузии нужна дружественная Россия, равно как и России нужны единая Грузия и стабильный Кавказ. Мы надеемся, что Ваш высокий авторитет будет способствовать восстановлению целостности Грузии и утверждению доверия между нашими народами и государствами… Скорое восстановление территориальной целостности Грузии положительно повлияет как на восстановление стабильности во всем кавказском регионе, так и на отношения с Россией». Не стоит связывать два абсолютно разных выступления Католикоса Всея Грузии в Сиони и Москве, но то, что грузинскую церковь напрямую коснулись военные акции, проводимые официальным Тбилиси после нелегитимного выхода Грузии из ССР, факт. Ныне Илиа II считает, что «те проблемы, которые возникли в Абхазии и Цхинвальском районе (Республике Южная Осетия – А.У.), с Божией помощью будут преодолены в лоне Грузинской Православной Церкви». Остается надеяться, что в Москве увидят и обратят внимание на реальное положение православных Южной Осетии и Абхазии, которым уже 15 лет приходится жить в ожидании войны, удается не пасть духом и не попасть в сети, расставленные искусителем. Им приходится выживать не в Грузии. Под управление Тбилиси эти народы не перейдут уже никогда. Почему? Ответ на этот вопрос дает их все тот же Епископ Аланский Георгий: «Дорогие братья и сестры! В эти судьбоносные для нашего народа дни, моя христианская и гражданская совесть побуждает обратиться к вам. Любая борьба за свободу и правду всегда была и остаётся полной лишений и трудностей, а порой и великих скорбей, чему мы и являемся свидетелями все эти годы. Но надежда в доброе будущее вдохновляла и вдохновляет нас в трудные минуты, давая нам силы и стойкость духа. Нам ещё не малое следует пройти вместе, хотя пройдено уже не мало. Мы изо дня в день приближаемся к своей заветной цели, ради которой и терпим нынешние трудности. Нам не следует, возмущается и скорбеть когда некоторые из нас, наконец - то открывают свою пагубную суть. К сожалению, в наше смутное время деструктивные антиосетинские силы пытаются погубить души наивных, и путают их льстивыми словами, заманивая неискушенный народ в искусно расцвеченный «западный рай» - пёстрый переливающий всякими соблазнами снаружи и жестоко холодный внутри, куда уже следуя своим «слепым вождям» попал несчастный грузинский народ, которому внушили, что солнце заходит с запада . Кто полон лицемерия и лжи пусть уходит, ибо о них сказано в Священном писании – «Они были среди нас, но не были нашими». Это касается тех, чей «патриотизм» измеряется иудиными серебряниками, которыми оплачивают грузинские власти их «услуги». Участь таковых предателей скорбна, быть проклинаемыми своими собратьями и презираемыми своими наёмниками. Предателей не жаловали ни в какие времена и никакие народы. Бог им судья! Но, не смотря на все происходящее, мы обязаны высказать своё мнение за будущее нашего народа и наших детей, а в целом, за будущее нации. Стоит ли напоминать о том, что нам дало время прибивания Осетии в составе Грузии – геноцид, этнические и культурные чистки, преследования и насильственная ассимиляция. Братья и сестры! Многовековой опыт показал, кто нам истинный друг и в беде и в радости. Вспомним, кто принёс нам слёзы, скорбь, утраты, разруху и войну, и кто вошедший в пылающий город, остановил кровопролитие. То была Россия и российские миротворцы. Вспомним недавние события, развязанные грузинскими служителями правопорядка в 2004 году, убивавшими дальнобойными миномётами мирных цхинвальцев. Нужно ли нам такое будущее, для наших детей, для нашего народа? Нет! Нет! И Нет! Оставаясь в Грузии, мы обрекаем себя на смерть. У нас была возможность высказать на референдуме своё мнение касательно нашего будущего, и гражданский долг каждого сказать «Да» за независимость Республики, которая далась нам ценой крови и жизней многих тысяч наших собратьев! Кощунственно и цинично то, как в Ередви - центре грузинского национал - шовинизма -пытаются создать «новое осетинское правительство», где были живьем закопаны наши собратья, расстреляны и сожжены осетины, жившие там. …В эти судьбоносные дни, обращаюсь к вам моим собратьям, будьте предельно бдительны, и осторожны, ибо наши враги способны на всякие диверсии. И как наставляет нас молитва Святой литургии – «Единым сердцем, едиными устами», сплотимся для решений и достижений нашей общей цели, в одно единое целое, отбросив все противоречия и разногласия. Боже, храни Аланию! ЕПИСКОП ГЕОРГИЙ» Алан Урусов